感恩回顾与展望《中国34个省级行政区文化巡源》之福建篇(1)
《走进福建》
福建省，简称“闽”，是革命老区、中华人民共和国省级行政区，省会福州市。地处中国东南沿海，东北与浙江省毗邻，西北与江西省接界，西南与广东省相连，东南隔台湾海峡与台湾省相望；全省地势西北高，东南低，呈依山傍海态势，境内山地、丘陵面积约占全省总面积的90%；属亚热带季风气候；福建省辖福州市、厦门市、莆田市、三明市、泉州市、漳州市、南平市、龙岩市、宁德市9个地级市，另设有平潭综合实验区；下设11个县级市、31个市辖区和42个县（含金门县）；全省陆地面积12.4万平方公里，海域面积13.6万平方公里。2023年末常住人口4183万人。
福建省位于东海与南海的交通要冲，是历史上海上丝绸之路、郑和下西洋的起点，也是海上商贸集散地；开放优势明显，对外交流历史悠久，经济外向度高，是中国对外通商最早的省份之一，拥有经济特区、自由贸易试验区、综合实验区、21世纪海上丝绸之路核心区等多区叠加优势。
福建大陆海岸线全国第二，背山面海，港澳萦环，岛屿错落。海岸线北起福鼎沙埕之南山关，南延诏安宫口之西端，直线长度535千米，曲线长达3324千米，沿海岛屿达1400多个。蜿蜒曲折的海岸线和星罗棋布的岛屿形成众多的优良港湾，其中可供5万～10万吨轮船通航的港湾有沙埕湾、三都湾、罗源湾、福清湾、兴化湾、湄洲湾、厦门湾、东山湾等处。水产品人均占有量居全国第一，水能资源蕴藏量居华东地区首位。森林覆盖率65.12%，居全国第一。毛茶产量全国第二，茶产业全产业链产值全国第一，大红袍、铁观音、白茶等名扬中外。
福建的旅游资源丰富而且独特，奇山秀水美不胜收，文物古迹遍布八闽。全省拥有武夷山世界自然与文化遗产、福建土楼世界文化遗产、中国（泰宁）丹霞世界自然遗产和泰宁、宁德世界地质公园，世界遗产数居全国前列。全省拥有10个国家5A级旅游景区景色奇异秀丽。89个国家4A级旅游景区以及18个国家级风景名胜区、14个国家地质公园、4座国家历史文化名城、17个国家级自然保护区、29个国家森林公园、4个国家森林城市，137处全国重点文物保护单位、42个中国历史文化名镇名村、229个中国传统村落。福建省是全国第二个每个地级市都有国家5A级旅游景区的省份。
福建省登记不可移动文物33251处，总量居全国第10位。登记可移动文物为469222件/套。全省有全国重点文物保护单位169处，省级文物保护单位941处，市、县级文物保护单位约5100处。公布为各级文物保护单位的：不可移动革命文物1657处，涉台文物1515处，海丝文物218处。考古发现：三明万寿岩遗址、浦城猫耳山商代窑址、浦城管九村土墩墓、漳平奇和洞遗址、永春苦寨坑窑址等五个考古入选当年的全国十大考古新发现；万寿岩遗址、城村汉城遗址、明溪南山遗址、德化窑遗址以及万里茶道（武夷山，跨省项目）、明清海防（崇武城墙、镇海卫城址、胡里山炮台、马江海战炮台、亭江炮台等跨省项目）等6项列入国家十三五期间重要大遗址；万寿岩考古遗址公园、城村汉城考古遗址公园列入第二批国家考古遗址公园立项名单；有国家考古遗址公园1个：万寿岩考古遗址公园。
福建也是最早实行对外开放的省份之一。厦门是中国首批对外开放的“四个经济特区”之一。经过三十多年的发展，福建已形成全方位、多层次、宽领域的对外开放格局，对外交往遍及五大洲，与225个国家和地区建立了经贸合作关系，开辟了33条国际航线，并与36个国家的89个省、市建立了友好城市关系，其中省级友城23对。福建是古代海上丝绸之路的重要起点，作为中国改革开放先行地区和重点发展区域，福建长期以来与东南亚等海丝沿线国家有着紧密经贸合作关系。现在福建作为建设21世纪海上丝绸之路的核心区，将全方位推进与海丝沿线国家的交流合作，为建设21世纪海上丝绸之路作出积极贡献。现有1580万的福建人，分布在了180多个国家他们以自己的勤劳、智慧和勇敢，为居住国经济社会发展作出重要贡献，同时也成为福建对外友好交往的重要纽带与桥梁。
福建与台湾历史渊源深厚，地域相近，人员往来密切。福建突出两岸特色，推动闽台优势互补、互利合作，闽台祖地文化、宗亲、民俗、教育、旅游等各领域交流持续不断，海峡论坛成为两岸民间交流重要品牌。中国第五大岛——福建东部海域的平潭岛，是中国大陆离台湾最近的岛屿，也是两岸同胞融合融洽的共同家园，不久的将来将建成国际旅游岛。
福建，物华天宝，人杰地灵。山川秀丽，引人入胜。无论是“海纳百川、有容乃大”的气度与胸襟，还是“敢为天下先、爱拼才会赢”的胆略与气势，或是“滴水穿石、锲而不舍”的务实与坚持等，都成为福建人刻在骨子里、融入血脉中的鲜明特质。站在新起点上，提振精气神、建功新福建，开拓创新、拼搏奉献，共同谱写中国式现代化福建篇章。
文化索源五夫古镇朱子理学
“兴贤书院”竖匾，围以龙凤呈祥浮雕，门楣横额为“洙泗心源”（洙泗是孔孟故乡的两条河流，“洙泗心源”即指代朱子理学与孔孟之道一脉相承。）左为“礼门”，右为“义路”横额砖刻。牌楼造型雄伟凝重，飞檐重叠，气势磅礴，蔚为壮观。书院内设陈列室，陈列五夫里历代名人如刘子翚、朱熹等先贤遗迹和墨迹等有关文物和图片等，使五夫里昔日的文化昌盛、理学繁荣之风貌得以重视。
屏山之麓、潭溪之畔，翠竹掩映紫阳楼--朱熹在五夫的这座小楼里生活了长达近50年。朱子故居楹联，接伊洛之渊，开海滨之邹鲁。朱熹手迹：忠孝持家远，诗书处世长。朱熹四大家训：读书起家之本、和顺齐家之本、徇理保家之本、勤俭治家之本。
三行图1，王小平与五夫里朱子文化研究中心主任姜东成。朱子故居紫阳楼开海演之邹鲁，接伊洛之渊源。
朱子老师开善寺道谦禅师及恩师处：三九行径瑞丰年，岩壁凿山周礼记。修善结缘顺天意，谦和之训迈四方。
开善寺：坐落于拱辰山下的开善寺，又名报恩开善功德禅寺，是恩泽抚教朱熹的刘家功德院，朱子问禅之地，更是“看话头”禅法与“茶禅文化”在福建衍传的祖庭。
开善寺处幽静山林之中。宋以来，儒林入佛，世居武夷的一代名儒胡安国、胡寅、刘勉之、刘子羽、刘子翚等均深研禅理，与僧人交往甚密，卓有影响，他们或造访名僧、或探研学问、或事佛参禅、或拜师求学，在当时以五夫的开善寺堪称典范。
1138年，“看话禅”宗师宗杲大师的高徒道谦禅师居开善寺，他的驻足使武夷禅风日炽，朱熹曾向道谦禅师学习禅法。道谦禅师的思想对后世的朱子理学也有着深远的影响。道谦禅师圆寂后，朱熹曾写下《祭开善谦禅师文》来悼念。该寺在武夷山茶禅文化和理学文化中，起着举足轻重的地位。
武夷山大王峰幔亭峰彭祖基
2014.11.21在武夷山大王峰
自古以来，武夷山被称为洞天福地，天南道国，相传数千年前，长寿之神彭祖结庐山下，垦荒种茶。在道教神仙中，彭祖名铿，因奉献雉羹给天帝，被赐阳寿八百岁，世称养生鼻祖。
武夷山庄领导人植树纪念林内，建有彭祖塑像一座，其名彭祖基，铭文曰：彭祖基者，彭祖所居之遗址也。祖为尧臣受封之地，因号彭城。相传寿至八百岁，人间奉为神。此地乃彭祖率其二子：曰武，曰夷者，诛茅隐居之处，盖武夷之名，亦以是而得焉。
故事荒邈难考矣，于今建碑纪念，何哉？曰：实不忘先民荜路蓝缕，以启山林之鸿志耳。赞曰：武夷绵连，幔亭屴崱。怀彼彭祖，远去封国。名齐北辰，功垂南域。休哉寿神，永铭厥德！
彭祖遗迹彭祖基
图3武夷山彭祖遗迹彭祖基：武夷山下挥神毫，大王峰上幔亭桥，仙凡同参弥勒佛，天运元年看今朝！
武夷山大王峰，幔亭峰彭祖圣迹处祭祀：碧水丹山武夷山，幔亭招宴仙人餐。十六洞天华胄八，升真元化列仙班。宋御四封武夷君，武帝仰止汉祀坛。桃源冲佑天游观，洞宾碧云白玉蟾。江淹陆游辛弃疾，大慧圆悟道谦禅。胡寅刘子刘勉之，安国道周霞客赞。陈省光弟戚继光，石涛扣冰玄机参。朱子理宗显扬地，彭祖茶道福寿山！
武夷山集道、佛、儒教于一身，是一座历史悠久的文化名山。秦汉以来，为历代朝延所推崇，唐朝时被朝廷册封为天下名山大川。古代中国的李商隐、范仲淹、朱熹、陆游、辛弃疾、徐霞客等名家都在武夷山留下各自的墨宝。
武夷山遗留下摩崖石刻500多方及众多的文物古迹，“道南理窟”、“朱子理学”、“架壑船棺”等人文景观。武夷山是朱子理学的摇篮，是世界研究朱子理学乃至东方文化的基地。景区以九曲溪为主线，主要有天游峰、玉女峰、大王峰、水帘洞、一线天等游览区。
站在“朱子渡”边，望着朱熹即将要远行的身影，我们所怀念的是他为人正直，为官清廉，为学较真，为教不倦的人格，官格、学格和教格！今天的学术人能像他那样，不为官禄物欲所迷惑，甘于清贫和寂寞，潜心研究学问，一心育人该多好啊？
武夷山天心永乐禅寺
2014.11.22图1左起付夏红、江用峰、武夷山市市长朱锡勇、武夷山市旅游局局长季和宾、王明霞等在武夷山。
理学南传后，蛰居武夷山的理学家们与禅师、道士过从甚密，纷纷援佛入儒，引儒入佛。特别是朱熹，他把儒、释、道的精髓糅合进博大的朱子理学体系。
明嘉靖七年，公元1528年，道士韩洞虚曾一度易其名为天心庵并予以扩充构体。清康熙年间，武夷山章堂岩铁华国师的弟子果因和尚重光这一宗教名构，改为天心永乐禅寺。此时，“天心”之寓意又进一步得到禅理的抒发，因据清朝的董天工《武夷山志》记载，天心永乐禅寺所坐落之天心峰居于武夷山之中，“犹天之枢极也，故名”。
名寺耸立于名山之枢极，纵览总领群峰中的寺观庙宇。禅寺取名“天心永乐”还蕴藏着禅语“天心明月”和多处“无量寿佛”、“南无阿弥陀佛”的珍贵摩崖石刻，与天心永乐禅寺相映成趣，
与武夷山佛教协会会长、天心永乐禅寺释泽道方丈献诗：释门广开王者兴，泽被苍生大小乘，道弘十方禅茶佛，慧觉光华彻圆定，状元报恩明昭赦，红袍祖庭仰扣冰，南平师德功远播，天心明月昭和平！
武夷山九曲溪
2014.11.21武夷山九曲溪
武夷山九曲溪景区：宋相李纲寄诗篇，九曲棹歌朱子卷，神交古人觅圣迹，寄情山水慕前贤，平川犹见万书楼，遥思黄冈洞中天，仙云霞瑞美如画，世界和平展新颜。
虹霞满天云飞翔，和平金帆九曲扬，
感恩天地呈大美，梦圆武夷显万象！
晋代文学家郭璞诗谶：
黄岗降势走飞龙，郁郁苍苍气象雄。
两水护田归洞府，诸峰罗列拥神宫。
林中猛虎横安迹，天外狻猊对面崇。
玉佩霞衣千百众，万年仙境似崆峒。
武夷山有三十六峰，九十九岩。峰岩交错，溪流纵横，九曲溪贯穿其中，蜿蜒十五华里。又因它有三弯九曲之胜，故名为九曲溪。它全长约10公里，面积8.5平方公里。山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。“溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪。”形象地勾画出了九曲溪的秀丽轮廊。
坐筏观山，极目皆图画，丹山、碧水、绿树、蓝天、白云相映成趣，呈现出武夷山大自然五彩缤纷的色彩美。沿途看到奇峰相叠、嵌空而立，那高低相错的山峦，如旌旗招展，那气势磅礴的岩峰，如万马奔腾。展示了大自然中极富韵味的参差美。
拜祭武夷山朱熹墓
2014.11.22拜祭武夷山朱熹墓
武夷山柳永纪念馆武夷宫南面石门上楹联：如此名山宜第几，相当曲水本无多。看天造地设此名山游溪曲值得傲人有非凡境界。问古往今来惟盛世品岩茶乐而忘我为大好风光
柳永（约984年—约1053年）是第一位对宋词进行全面革新的词人，也是两宋词坛上创用词调最多的词人，对宋词的发展产生了深远影响。
2014.11.22图1诗赠武夷山朱锡勇市长(右二)：朱子理学王道兴，锡驻五夷大小乘，勇谋统筹继往来，盛世和平载乾坤！
麻沙古镇：是八闽著名的文化古镇，位于福建省南平市建阳区西北部。地处武夷山市、邵武市、建阳区，三地市交界位置，这里不仅是宋代“三大雕版印刷中心”之一，还是“闽学鼻祖”游酢的故里，蔡氏九儒的故乡。
程门立雪旧指学生恭敬受教，现比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。典出《宋史·杨时传》：“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
朱熹墓，又称“朱子墓”，位于建阳市唐石里（黄坑镇）大林谷，系国家重点文物保护单位。
朱熹于南宋庆元六年（1200年）3月甲子日病逝于建阳市考亭，与夫人刘氏并葬于此。朱熹生前曾到过唐石里，相传有人对朱熹说，龙居后塘，乃先生归藏之所。山上有幸如亭和顺宁庵。
明嘉靖年间（1522-1566年），屡经修葺，山下享堂5楹。清朝康熙、乾隆、嘉庆等均有重修，并在山下建朱子祠，以后失修倾圮。朱熹墓为圆形，外用鹅卵石围砌。上首中央仍立清代康熙五十六年（1717年）墓碑一块，上书“宋先贤朱子，夫人刘氏墓”。
福州行
2023.2.11福州行：万马归朝凤还巢万德归元龙兴旺
王小平与著名企业家、慈善家、福耀玻璃集团董事长曹德旺先生在福州家中
心若菩提曹德旺，大爱无疆心所向。
为国为民皆尽力，广施善财好榜样。
曹公陈代龙凤舞，德辉艳阳叶萍舒。
旺兴福耀四海英，腾达五州展宏图。
曹扬王风上善行，德广福耀建州清，
旺财入海济苍生，大小远近共升平。
“貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，纳食四方只进不出，可招财聚宝”。貔貅是中国古代神话传说的产物，作为祥瑞文化的代表性符号之一，
它象征着招财聚宝。但曹德旺家的貔貅偏偏屁股上有个洞，有人不理解。为此，曹德旺先生如是说：“我专门给做貔貅的老师傅说了，记得一定要在屁股后面钻个洞，不然他老是往进吸，不往出吐，时间长了就胀死了。”
曹德旺心系国家和人民，从建厂之初到现在，他已经累计捐款超过了160亿元，是名副其实的中国首善。所以他让人在貔貅的屁股上钻了一个大洞，应该就是这个寓意吧。
2023.2.11福建福州福清福耀万佛万福
图1，2023.2.11王小平与《港澳台画报社》社长方德华、收藏家艾合买提·铁木尔、库尔班等抵达福州机场，黄艺风、何红杏接机。
图2王小平与黄艺风在中国首善曹德旺先生家中《金刚经》法宝前。
图3曹德旺先生家宴盛情接待王小平先生一行。
企业家、慈善家曹德旺
豪捐一百多亿！“慈善大王”曹德旺与《金刚经》的结缘——“《金刚经》比我的命还珍贵，最终得无量福报！”
“人生就是一场修行，修行是一条路，而路的尽头就是智慧”。持戒行商30余载，布施散财160多亿。头顶“玻璃大王”、“慈善大王”两个光环的福耀玻璃工业集团董事长、中国首善曹德旺把人生当作一场修行，始终追求人格的完美。“人生借由布施、持戒、忍辱、精进、禅定等步骤，最后达到般若(智慧)，完成人生的轮回。”“人一定要有信仰，信什么都可以，就怕什么都不信！”这是“玻璃大王”曹德旺说过的一句话，那么，曹德旺到底信仰什么呢？在曹德旺的办公桌上常年摆放着一部《金刚经》，可以说《金刚经》也是曹德旺办公室的案头读物。
曹德旺曾花7000万，将《金刚经》真迹带进了自己办公室，并且放在了最显眼的地方。用他的话来说，自己信佛。参佛，修行，捐赠，布施乃至是全球建厂，都不敢怠慢。
据了解，曹德旺遵循佛家的主张，格外看重《金刚经》，在他的豪宅入口陈列着一部长120厘米、宽78厘米、厚12厘米的特制《金刚经》，据说如此硕大的《金刚经》全世界只有一百本，而曹德旺就收藏了两本。除此之外，曹德旺还曾表示如果只允许自己带走屋子里的一样东西，那非《金刚经》莫属。可见，《金刚经》在他心中的分量。
很多人疑惑：《金刚经》给曹德旺带来了什么福报，为什么他会如此钟爱这本佛教经书？其实，曹德旺本人经常跟大家讲解《金刚经》里面的故事，用通俗的语言告诉我们《金刚经》暗藏的人生智慧。
弥勒菩萨在《金刚经偈颂》里说：“檀义摄于六，资生无畏法。财施、法施、无畏施是佛家的三种布施形式。”在曹德旺看来，像他这样的捐款，属于“财施”，是有钱人应该做的事儿，功德最小，只能算“小善”，但是，他所创办的福耀玻璃及其上下游产业链养活着十几万人，才算“大善”。
曹德旺认为，生活中的一切皆是佛理：做善事是布施；规范经营企业是持戒；忽略掉社会上一些因不理解他的言行而出现的负面声音甚至诽谤是忍辱；不断摸索使事业进步的方法是精进；追求人格完美以达般若波罗。
布施财富可以让你得到更多的财富，有钱有资金的朋友们，一定要多布施财富，布施金额越多越大，你的财富来的越猛。《金刚经》除了让曹德旺对财富的理解有了改变，也让他参悟了更多的做人道理。在曹德旺看来，我们在做慈善时，也要考虑接受者的心情，别人接受施舍，让我们拥有积德机会，不存在谁感谢谁，简单来说就是“施恩图报非君子”！正如《金刚经》中所述“凡所有相，皆是虚妄”，我们要放下“我相、人相，众生相，寿者相”，布施不要想着回报，才能身心自在，行善的本质就是要让自己快乐起来，而非得到别人的认可才能快乐！
曹德旺这种慈善精神，做人不能利益熏心，要平衡好自己的贪念与戒律的纠结，在做慈善时，要保持一颗纯粹的心，这也是《金刚经》中布施的大境界——应无所住，行于布施。
福州旗山万佛寺原为旗山石松寺，始建于宋大中祥符三年（公元1010年），初名灵凤寺。绍兴十年（公元1140年）寺僧天石于寺旁种植龙爪松长成，易名为石松寺。经明成化、万历年间两次修建，颇具规模，曾是福州佛教圣地之一。
1999年，政府批准重建石松寺，并更名为旗山万佛寺。雪峰寺方丈释广霖构思提议将该寺建为全国最大的寺院，藏万尊白瓷佛、立寺名曰“旗山万佛寺”。2001年，福州市提出“东扩南移西拓”政策，广霖大法师复修千年古刹的计划，正好符合这一市政规划大方针。于是很快得到了省市县党政领导的大力支持，著名企业家和慈善家黄如论倾力相助。
这里是海内外佛教信徒朝拜圣地，同时，也成为东南旅游的重要景观之一。自古福州名寺就有“西旗东鼓，旗鼓相当”之说。如今在广霖法师的努力下，已变为美好的现实。
雪峰与旗山，皆福州邑内名山，其轩昂峻拔之势，清幽逸秀之韵，向为风雅之士所推重。一位从闽东山区走来的僧人，与这两座山都结下深长的缘分。在散落于两山的诸多寺院中，两座最具规模、最有影响的寺院，都洒下他辛勤操持的汗水，也给他以无尽的禅悦法喜。他就是福建省佛教协会副会长、雪峰崇圣禅寺与旗山万佛寺方丈广霖法师。
中国佛教协会常务理事、福建省佛教协会副会长、福州市佛教协会名誉会长、闽侯县佛教协会创会会长、雪峰崇圣禅寺第135代方丈、旗山万佛寺开山祖上广下霖老和尚于2023年1月29日舍报西归敬致深切缅怀。
广霖老和尚少入空门，精进笃行悲愿宏深，毕生致力恢弘佛教，兴隆道场建树道风，捐资助学德播四方，安老慈幼善缘遍植，书画义卖济困扶贫，抗洪救灾广施无畏，造福乡里福泽有情，公益慈善声名远播，翰墨弘法深获回乡，宗教交流功绩卓著，四众景仰诸方敬崇，实为当代教界瑰宝。
广霖长老娑婆缘尽功行圆满，哲人西逝典范常存，虔祝老和尚莲登上品，不舍大悲，乘愿再来，永续慧灯。
福州三坊七巷
2023.2.11一片福州三坊七巷半部中国近代史
福州三坊七巷这个伫立在城市中心的古建筑群，回响着福州人世代梦想的地方，连接着这座城市的过去与将来，是福州的历史之源、文化之根、精神所在，文脉昌盛之地，因至今仍保留“西三个坊、东七条巷、南北一中轴”的古代城市里坊格局而得名。该格局发轫于晋形成于唐，至明清达鼎盛，至今基本风貌得以延存。
历史上在此居住的名人达四百多位。街区坊巷相连，粉墙黛瓦，民居精致，被誉为“里坊制度活化石、明清建筑博物馆、近代名人聚居地、闽台渊源彰显地”。它似一条长长的时光长廊，让福州人有纯真的回忆与憧憬，沉醉着，回味着。也成了外地人来榕城的精神大餐。它们代表着一段共同的记忆，无论是这座城市的荣辱与辛酸，繁华背后藏起来的老故事，都从这里开始。
三坊七巷的三坊是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是：杨桥巷、郞官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷；杨桥巷、吉庇巷和光禄坊已辟为马路，现留存的是二坊五巷。
图3.泔液境旧名甘液坊，宋称泔液境，因各社区（村舍）皆建境庙，祀奉神祗，故称境。内有井，上隘下广，源自乌山之泉，水质清纯甘冽。据清《乌石山志》载：《地名方井，又称丰营》。因方言谐音，误方为丰，故有“丰景营”之称。此井为宋庆历间太常博士、提刑苏舜元知福州时，于城内所凿十二井之一。民众感念苏舜元，称其为“苏公井”。泔液境方井现为仅存的宋代“苏公井”。
图1官巷：住在这一条巷子里的人家，大部分都当过官，所以称为官巷。图3三坊七巷之一黄巷在塔巷之南。隔着南后街，与衣锦坊东西相联。晋永嘉年间中原黄姓人家避乱入闽，落户在此，故称黄巷。唐代黄璞返隐归居这里。黄巢军入福州，因闻黄璞的大名，命令兵士“灭炬而过”。巷内历代多住儒林学士，人文荟萃。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等，都曾居巷内。
一片福州三坊七巷，半部中国近代史，百余年来这里走出的将相名士对中国历史产生过重要推动作用，如林则徐、沈葆桢、严复、林旭等等，因而又有“一片三坊七巷，半部中国近代史”之美称。近代以后的重要历史事件如虎门销烟、洋务运动戊戌变法、五四运动“一二·九”运动等等都是中国历史发展的关节点从三坊七巷中走出的人物都在这些事件中扮演了时代推手的角色。
衣锦坊：是“三坊”中的第一坊，旧名通潮巷。据清《榕城考古略》记载：宋朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此，名禄锦，后王益祥致江东提刑任，更名衣锦。宋时称“禄锦”，明朝更为“衣锦”，其实都是说坊内有人在外出仕做大官，之后衣锦还乡，荣耀乡里，所以坊名也改为了“衣锦”。过去称“通潮”，则是因为这个地方是水网地区，福州西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。
坊中16号为清嘉庆进士郑鹏程居宅，其中的衣锦坊水榭戏台最具特色。这是一个木构单层平台，四柱单开间，下建清水池塘，中隔天井，正面为阁楼。于此观看戏剧演出，水清、风清、音清，具有声学原理和美学价值，是福州市唯一现存的水榭戏台。
安民巷的来历：宋梁克家在《三山志》卷四中说：“元台育德坊，旧安民巷。刘中奉藻以孝闻，郡上其事，诏赐栗帛以旌之，因号其坊曰锡类。余太宰深登庸，以其旧居，改今名。”《榕城考古略》也有记述：“旧有锡类坊，以宋刘藻以孝闻，后太宰余深旧居于此，改曰‘元台育德’。元行省都事贾纳居之。”
按照《福州地方志》的记载：“黄巢入闽时，到此巷即出示安民”而得名安民巷。安民巷53号是新四军驻福州办事处旧址，清代建筑，原为林聪彝故居后进院落，建筑面积461平方米，1982年列为市级文物保护单位，1991年列为省级第三批文物保护单位。
福州三坊七巷美术馆：是以收藏三坊七巷历史文化名人书画为主的专业展馆，该展馆分为上下两层，展示林则徐、沈葆桢、严复、冰心、林长民、陈子奋等人的字画、印章百余幅。其中，作为镇馆之宝的是末代帝师陈宝琛的十二屏条，标准的楷书，典型的馆阁体，这是送给严复四弟严观灡七十岁寿序，也是目前所发现的最大的一套真正达到收藏界所说的“真、精、新”标准的作品，只在严观灡七十岁寿辰和他夫人六十岁寿辰时挂过，是由民国时期北京荣宝斋所裱，序言也是陈宝琛亲撰。
千年古镇涵江行
2023.2.12千年古镇涵江行，王道平平国运兴
莆田涵江区东辕门、西辕门、南辕门、北辕门：清代古建筑金轮殿宫门前两座角楼、一个小公园、四个辕门配套相辉映，构成独特景观，也是人们饭后茶语的休闲佳处。霞霄、井头、上魁各自然村宫殿同样是历史悠久、美丽壮观的古建筑。村中现留有明代古民居建筑三座相连的“三埕头”，还有“真本书院”、“德明堂”等建筑至今已有百余年。“真本书院”正在申请区级文物保护。
丰美地灵人杰万户春风，金轮山秀神明千年福泽。圣神自古严威永镇金轮，文物至今更新福锡丰山。春色平分雨赐时甘，神麻至民物咸亨。
涵江是莆田地区千年古镇，又是福建四大重镇之一，素以“风光小吴越，财货甲章泉”称誉。自古以商兴镇，宋代初开商埠，明代已成为莆田商贸中心，清末名列福建四大重镇之一，抗战时期有“小上海”之誉。
丰山村附近有瑞云山森林公园、闽浙赣人民游击纵队闽中支队司令部旧址、红军第207团旧址、囊山慈寿寺、凤际中共闽中特委旧址、白塘秋月等旅游景点。
莆田涵江区丰山村武当别院对联：王道平平人乐业，神功赫赫社迎祥。
妈祖祖庙莆田会馆
2023.2.12走进湄洲妈祖祖庙莆田会馆
湄洲妈祖祖庙莆田会馆内设有妈祖文化创意精品区、妈祖文化展示区、妈祖书画展览区、妈祖大学堂、妈祖文创工作室等，设施完备，功能齐全，部分展区免费对外开放，并在10楼设有妈祖行宫，供人礼圣、敬谒。
湄洲妈祖祖庙莆田会馆是延伸“立德、行善、大爱”妈祖精神的新举措，也是落实妈祖文化写入国家“十三五”规划纲要的具体要求。将有效促进全球各地妈祖信众之间的联络和团结，帮助人们深化认识妈祖文化的精神内涵和核心价值，同时助推妈祖文化朝圣旅游产业蓬勃发展，传承源远流长的妈祖信俗，弘扬妈祖精神，发挥湄洲祖庙在妈祖文化和人文交流中联络、协调的作用，服务21世纪海上丝绸之路建设。发挥更加积极的作用。
妈祖又称天妃、天后、天上圣母，是海峡两岸共同信仰的海上女神，妈祖文化更是成为全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。
著名画家周秀廷先生一直以生在妈祖故乡为豪。1989年，周先生应当时台湾大甲镇澜宫副董事长杨先生邀请，为台湾几座妈祖宫创作《妈祖传》。周先生闭门谢客长达一年半时间，将妈祖生平事迹绘制成此系列50幅作品。
杨先生带着其中六幅作品回到台湾，后因某种原因杨先生再也没有回到大陆。本系列《妈祖传》才得以保留在大陆。作品经过多次出版，被各界人士认定为迄今为止最完整最系统研究和学习妈祖文化的名家画作。
周秀廷(1928.9-2007.9)，名祝南，号周醒，自谓“三紫山人”，福建省莆田市人，李耕高足。1959-1960年，周秀廷先生作为福建省画组组长，两次进京为人民大会堂、中南海作画。他有64幅佳作被人民大会堂珍藏，其中四幅作品《松鸽颂》为十九大党代表通道主背景。
1990年第十一届北京亚运会期间，周秀廷画展在首都北京成功举办，全国人大副委员长程思远到会剪彩；国画大师徐悲鸿的夫人廖静文女士主持了画展开幕式。中国著名书画家刘大为、尹瘦石、柳倩、中国著名诗人艾青及中国各界精英二百多人到会祝贺。
为弘扬妈祖文化，湄洲妈祖祖庙莆田馆特举办由周秀廷先生家属捐赠五十幅工笔重彩《妈祖传》的原作1：1.5版画展览，并永久收藏。此次画展有利于促进海峡两岸文化交流，帮助人们加深认识妈祖传统文化的精神内涵和核心价值观。
湄洲妈祖祖庙莆田会馆陈金森馆长：陈启新潮王者兴，金石小传大道行，森从林幽默娘圣，福佑和平妈祖情。
灵妃一女子，瓣香起湄洲。湄洲妈祖祖庙是世界上第一座妈祖庙，也是中国首个信俗类世界遗产---妈祖信俗世界遗产地。
一千多年来，妈祖文化生生不息，向不同政治、经济、文化背景的人群传播，在海内外产生了广泛而深刻的影响，全球已遍布近万座妈祖分灵庙，妈祖信众近三亿人。
以“立德、行善、大爱”为核心的妈祖文化，高筑了中华民族的祥和幸福、风调雨顺、国泰民安。前往湄洲妈祖祖庙进香朝拜，已成为普天下妈祖信众的平生夙愿。
至今沧海上，无处不馨香。这里展示的湄洲妈祖祖庙，不是一个符号，也不是形而上的地理概念，而是一个不可思议的能量场，将把您带进悠久的历史、延绵的文化。
巡礼妈祖的故乡
2023.2.13巡礼湄洲岛海上和平女神妈祖的故乡
湄洲岛是海上和平女神妈祖的故乡，是妈祖祖庙的所在地，是妈祖文化的发祥地，是3亿多妈祖敬仰者的心灵原乡，每年超200万人不远万水千山登岛朝圣。妈祖文化自祖庙那一炷香火燃起就开始向全国、向世界传播。
湄洲岛素有“南国蓬莱”美称，既有扣人心弦的湄屿潮音、湄洲祖庙、九宝澜黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等风景名胜30多处，更有2亿妈祖信众信仰的妈祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。
湄洲岛具有得天独厚的滨海风光和自然资源，是旅游度假胜地。蓝天、碧海、阳光、沙滩构成浪漫旖旎的滨海风光。全岛海岸线长30.4公里，有13处总长20公里的金色沙滩，还有连绵5公里的海蚀岩。
岛上有融碧海、金沙、绿林、海岩、奇石、庙宇于一体的风景名胜20多处，形成水中有山，山外有海，山海相连，海天一色的奇特的自然景观。千古绝唱的湄屿潮音，或如管弦细雨，或如钟鼓齐鸣，如怨如诉，如歌如吼。峥嵘嶙峋的鹅尾神石，历经岁月洗礼，酷龟、如蛙、像鹰、似狮、若舟。
湄洲岛的妈祖庙尊称为“湄洲祖庙”，创建于宋雍熙四年（公元987年），即林默娘逝世的同年，初仅数椽；经历代扩建，日臻雄伟。明著名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持特御祭，扩建庙宇。清康熙统一台湾，将军施琅奏称：“海上获神助”，又奉旨大加扩建。湄洲祖庙雕梁画栋，金碧辉煌，是全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。
湄洲祖庙2006年被评为国家重点文物保护单位，妈祖祭典也于2006年被列入了国家首批非物质文化遗产，2009年9月30号“妈祖信俗”成功通过了联合国教科文组织在阿联酋首都阿布拉比召开的评审，列入了《世界人类非物质文化遗产代表名录》。这是中国首个世界级信俗类非物质文化遗产。
湄洲祖庙后方岩石上，有“升天古迹”、“观澜”等石刻。站在石上，顾盼茫茫大海，白鸥掠波，舟揖穿梭；山海相衔，海天相接。前方岩岸海床有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，形成天然凹槽，潮汐吞吐之声，由远而近，初似管弦细响，继如钟鼓齐鸣，再若龙吟虎啸，终则像巨雷震天，骤雨泻地。扣人心弦的“湄屿潮音”因而驰名。
传说：关于天后娘娘的经文，有一种叫做“观音大士说天妃娘娘经”，因元朝佛教盛行而流传至明代后期出现的经文。又明永乐七至十年（1374—1377）的“三教搜神记”里的经文是“太上老君说天妃经文”。
近代南洋马来西亚流行的一种经文是“三字经”形式的，是清乾隆年间在南洋另行创建的经文。从许从宫庙留下有关妈祖经文内容来看，经文多叙述妈祖生平事迹或神明法力，较少有严格的意义。只在祭礼中进行一种诵念的过程，但也有一定的生命力。
传说：每逢农历三月二十三前后数日内，湄洲海岛渔民有不能下海捕鱼或垂钓的习俗。据《天后显圣录》载：东海多神怪，渔舟常溺。天后说：“此必是鬼神为殃”，便命操舟鼓浆驰大海中流。那时风日霁静，望见水族辏集，锦鳞彩甲，跳跃吐水沫，看见一处涛头，拥着一尊类似王子仪表的神，在天后面前鞠躬高呼。顿时水潮汹涌，舟中人怕得发抖不已。天后说：“不必怕”。即传示免迎。突然水色澄清，海不扬波，才知道是龙王来朝。以后凡天后诞辰，海中水族都集洲前庆贺。
据此，湄洲海岛渔民认为这几天内，龙王来朝拜妈祖，潮水汹涌，故不能捕鱼垂钓，以示对妈祖的纪念。另据考察，三月二十三前后数天，湄洲岛四周确有不少水族游戈其中产卵。这也许是传说与天象的有趣巧合。
巡礼妈祖的故乡
2023.2.13巡礼湄洲岛海上和平女神妈祖的故乡
湄洲妈祖祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉明成祖圣旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。每逢妈祖诞辰，更有成百上千的港澳台同胞组成进香团来岛上是谒祖进香。
在明朝永乐年间郑和下西洋时期，随着大量而不间断的华人海外移民活动，妈祖信仰的传播范围广至东亚及东南亚各地港口（尤其是沿海地区）多可见妈祖庙的踪影，譬如日本长崎、横滨的妈祖庙、澳门妈阁庙、马来西亚吉隆玻天后宫、菲律宾隆天宫、香港铜锣湾天后庙。
妈祖的诞生地福建是妈祖信仰最盛的地方，仅在妈祖的家乡莆田一地，就有不下百座的妈祖庙，在民国以前，福建沿海各府县，每县都有几十座妈祖庙，如今，福建各地的妈祖庙数量仍十分庞大，香火旺盛。妈祖文化甚至深入到内陆的闽西客家山区。福建的妈祖庙中有三座被列为中国全国重点文物保护单位。
“妈祖文化”一词最早是在1987年莆田举行妈祖千年祭学术研讨会上由上海师范大学林金文教授率先提出并得到多数人的认可。据宋廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》记载：“独为女神人壮者尤灵，世传通天神女也。姓林，湄洲屿人。初，以巫祝为事，能预知人祸福，既殁，众为立庙于本屿……元祐丙寅岁、墩上常有光气夜现，乡人莫知为何祥。”妈祖信仰最初仅限于湄洲区域，后逐渐传播至外。妈祖文化包含了从妈祖信仰到从信仰而产生的一系列派生文化和派生文明。王秀文认为：妈祖文化包含妈祖文化的道德内涵、信仰内涵和多学科文化内涵。
妈祖信仰内涵主要包括妈祖的各种信仰活动和信仰习俗；妈祖文化的多学科内涵是指妈祖文化所包含的涉及各学科的文化内容，如由妈祖信仰形成的民间艺术、民俗文化、口传文学等，涉及历史、文学、艺术、民俗、宗教、建筑等各个方面。妈祖信仰历经千年不衰并成为一种世界性的信仰正是由于妈祖文化所蕴含的妈祖精神的存在。
鹅尾神石园：位于风景秀丽的湄洲岛国家旅游度假区最南端，占地32公顷，海拔65米，是一座天然的“石盆景”，有“小石林”之称，与北端举世闻名的妈祖庙景区遥相呼应。公园因其形似鹅尾，岩石奇特而得名。这些奇石神形俱佳，形象生动，引人入胜，蕴含美丽动人的妈祖传说和丰富的地质科普知识，已成为湄洲岛国家旅游度假区一处代表性的自然景观。
神石园由“金山坳”、“洞里洞外”、“海门”、“狮子山”和“神石冈”五部分组成，包括：海龟朝圣、仙佛照镜、飞戟洞、斧劈崖、鲤鱼十八节、海门、妈祖书库、龙洞听潮、情侣蛙、松海听涛等数十个景点。在神石园里，游人可以登高远眺，可以观赏到巨浪拍打着江岸，可以倾听渔舟唱晚，毗邻的海滨浴场、音乐休闲广场和森林儿童乐园，可供游人尽情嬉戏、休闲。
世界和平家园王小平/2024年5月19日于北京